| 太极养生 |
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从修道视角看太极拳与太极法 |
| 时间:2016-03-30 08:41:00
来源:互联网
作者:佚名
点击:2374次 |
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太极法由张三丰所传,是太极门的真宗法律,是遵循宇宙的生化之理,合于人体的修炼法,是提高修行层次的关键。它有一套完整的修炼系统,强调性命双修,以达到集义生气、积德化功之目的。祖师诀曰:“道德崇高神益迈,虚空粉碎法无边。”不讲火候,教人无所有无所执,炼炁化神,形神俱妙,与道合真,是一种直指大道的渐悟之法。但终因道门传统,师传不言普度,以及历史上的特殊原因,未能泛传于世,致使没能留下完法。 太极拳和内丹功不是一个修炼体系,从三丰真人太极拳经诀中也找不到相关论述。当年张三丰对众弟于因材施教,传授了不同的道法,有炼丹的、持戒的、奇门的、太极法等等,后来以此形成了不同的门派。太极拳是太极法的首步功法,起点很高,超出了一点一线的经络修炼模式,这一点可以从张三丰的一些拳诀中得到验证。三丰祖师在《学太极拳须敛神聚气论》中曰:“学太极拳为入道之基,入道以养心定性,聚气敛神为主。故习此拳亦须如此。若心不能安,性即扰之;气不外聚,神必乱之;心性不相接,神气不相交,则全身四体百脉莫不尽死,虽依势作用,法无效也……心性神气,相随作用,则心安性定,神敛气聚一身之中太极成,阴阳交,动静合,全身之四体百脉周流通畅,不黏不滞,斯可以传吾法矣。”这段法阐述了心性与四体百脉的关系。这里所说的“法”,是修炼界或宗教意义上的“法”。修道若不谨于法度,不明心性之修为,身体精微物质(气、经络)就得不到法的演化,法就失去了效力。若依法而行,体悟心性与神气相合,不仅能达到“四体百脉皆通”,还可阴阳气机交感,气化充形成太极之象。修道的理论必然有别于一般学说。太极拳源于修道。体悟太极拳经(法),不可以常理论之。法,乃宗教修炼术语,它不仅是修炼的路径,其背后有着广博的内涵,故有道法无边、佛法无边之说。张三丰太极拳经带有太极门的修持内涵与太极修炼的潜信息。《学太极拳须敛神聚气论》中所阐述的是太极门精微物质在人体内的炼化模式,真正的修炼门派都有自己的内炼模式和气、炁、功在人体内的演变过程,都是自己一门的东西。虽然《学太极拳须敛神聚气论》乃入道基础之“法”,但也绝非常人所为。从修炼的角度,应该容易辨识哪些是张三丰的拳经。张三丰创拳是得到修道界认同的,持反对态度的多数是不懂修行之人。太极拳修炼是改变身体的命功,是太极修炼的附属品;太极法是识道、修道与悟道的阐释,是从人道通往圣道及天道的路径。 我们常常惯用于人的情感、知识、观念去揣摸道(法),这是认识观念上的错误。道的境界与人的境界相距遥远。用人的感官很难理解太极法(道)的玄微与奥妙,我们的认识是通过五官反映及神经中枢的处理所得到的。老子曰:“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。”“妙”是真实的,究竟的;“徼”是表面外在的东西,不是实质的东西。感官之认识过程,老子叫“有欲”的认识过程。“有欲”的认识,对认识物质世界的状态规律是最有效的认识手段。因为,我们的五官是物质的感受器,它能接收物质世界有形体的客观存在。但物质世界仅是不同世界中的一种存在形态。除了我们所能认识的物质世界外,还应存在我们不能认识的物质世界,我们的眼睛对紫外、红外、电子、分子及无穷尽的更微观粒子是看不到的。看不到不等于不存在,只是说明我们的视觉功能有限。“常无欲”是一种认识宇宙的途径和状态。只有做到“常无欲”,才能达到“虚极静笃”,才能获得超感官的信息通道,才能了悟宇宙不同层次的真理。生命是有层次的,只有在道法的实修中才能领悟道法不同层次的道理,才能突破认识上的障碍。人们常常习惯于以自己的感受修炼,那是修炼上的误区。 太极的修炼只有以张三丰的法(经)为师,才能修炼到不同境界中去。 以修炼而言,不同的修炼层次对太极法理有不同的认识,往往聚偏为全,但都不是最终的法理,就像群盲摸象一样,最终的法理谁也说不清楚。从传统修炼的角度来看,所有的太极拳经拳论,都不能与三丰祖师的太极拳论相比。其论都是在张三丰所传太极法理中谈个人的体悟和理解。而张三丰的法(经)才是修炼太极拳道最根本之法,拳架乃至道法已含其中,性命双修之法已含其中,是功与法的结合,行拳至真之理。这也是为何修炼界认可张三丰为太极祖师的原因之一。一层功夫一层理,法包含着从最初到最高的法理,直至修持到很高境界,法仍有引导作用。为何古人的经书十分耐看,越看越有内涵?老子《道德经》仅有短短的五千言,两千多年来,历代学者苦心潜研,直到今天还没有人能看见它的底。现在,人们对《道德经》的博大义理,对老子洞彻宇宙之智慧,还未有深层次的探视和领悟。但人们会不断地发现新的内容,不断地从中获得新的思想启悟。法(经)就有如此之妙用。按修炼界传统的说法,一般文章不能称之为经或法,因其不具有法的博大内涵。只有证到佛位道果,亦能说法讲道者,诸如释迦牟尼佛的《心经》《金刚经》,老子的《道德经》,张三丰的《大道论》《无根树》等,都是佛法与道法在世间的显现。故张三丰太极法才是太极修炼的根本道理,惜当今所见甚少。 究其原因,三丰祖师在《大道论》中曰:“是道古人不传于世,盖缘愚人信之不笃,行之不勤,而且反生诽谤,是以秘而不传。”
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