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小萧谈老六路拳理-3.上善若水! |
时间:2018-09-09 08:45:00
来源:本站原创
作者:厦门 萧勇斌
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厦门 萧勇斌
2018年9月2日 前些天,听一位前辈讲解形意拳里五行拳中的钻拳。他说,现在的人练拳都练错了,就那么两手轮流旋转往上打拳也叫钻拳了?只有其形,未得真意呀!(让我想起有的太极拳也这么练的) 他接着说:“有的老拳师也把钻拳叫做攥拳。攥是全身都攥紧的意思。真正的钻拳是从哪里出来的?是从身上出来的,钻拳在五行拳中属水,肾属水。所以,钻拳是从命门中开始打出来的,这样才练对了拳。” 先贤《十三势行功歌诀》开篇就有这么句话,“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。”我体悟,这句话是歌诀的关键所在。一般人都将歌诀解释为意念要注意腰那个地方。俗话说,八卦掌,形意拳,太极腰!就这么解释也不能算错,因为练太极拳关键在腰,但还不够深刻,只能说是基础。师父庄锡成所教的内功老六路太极拳,秉承李和生师爷的武学理念,第一乘功练腰的内涵就很丰富,符合老拳谱“腰隙”之理。 学拳理,不能仅看文字表面。文字上只是一字之差,但具体练法区别很大。很多拳友将“腰隙”误解为“腰际”,“腰际”与“腰隙”,究竟差别在哪儿? 当我们学习练“中”功法时,庄师父所传承的“中”的真谛就是“腰隙”,腰的缝隙,腰椎当中那个缝隙。她的精确位置就在第二腰椎和第三腰椎之间(从解剖来说),即“命门穴”(从道家功和中医来说),这个地方是人的元气生发的地方,是先天之本源所在! 大家知道,人体里面先天气场在肚脐后面,两肾当中;后天气和先天气在那儿混合,变成人体生命的整体的气。 我们还应注意到,“命意源头在腰隙”关键是这个“在”字。简单点说,就是我们人的气和神意的发源地在“腰隙”--命门。太极拳功法都要从那儿发出“意”和“气”。要特别特别注意:不是想到从命门那儿出来,也是必须真真正正从命门那儿出来才行!这才叫“命意源头在腰隙”矣。 可能有人要问,意识不是在脑子里吗?怎么能跑到那儿去呢?这就是太极拳的功法,通俗说就是练法。练太极要练气,太极之气得从丹田出来。最近十来年,现代科学发现人的肚子里面有1000多亿个神经细胞,比大脑的多了好几十倍,提出了“腹脑”的概念,而且还是先天脑,这不就是与我们几千年前古人提出的丹田不谋而合了吗? 那太极之气要怎么出来?就得注意腰隙了。老注意她,注意得非常好了,一动,意念就在那儿汇聚,一动弹丹田就连着手。丹田连着手也就是腰连着手了。“一身备五弓”五张弓就连上了。 太极拳的劲力不是丹田气直接过来,而是从脊柱“一身备五弓”这么过来的。命门相当于“一身备五弓”中脊弓的弓背。从那儿一动弹,全身就会整体的动。所以,老前辈说攥拳,就是要练出整体的节奏。 歌诀“命意源头在腰隙”是内气和意念真正要从腰部命门那儿出来。把丹田气收集到腰,再通过腰形于四肢,认真的练她,就从太极拳进入到太极功的层次了(李和生师爷称之为“能量流”)。 这时,人不论从外在的形体到内在的气机都会发生变化,到一定程度,呼吸会变得深细匀长,命门也会自己“呼、呼”的开合。 一旦腰松了,身体气机变化会非常快,身体素质也会迅速提高。腰松开以后,气就往脊骨里面走,脊骨里面的气会和四肢连起来。意念一动,气往回走,就是练形意拳要求的:用顺力之法,“将人身中散乱之气,收纳于丹田之内,不偏不倚,合而不流。” 练太极拳都讲“虚灵顶劲,气沉丹田”。练松腰也是为了气沉丹田,气沉丹田不是目的,而是为了让气更好的贴于脊,以便于力由脊发,或者说力由命门而发。 到这里,可能有人就问了……形意拳都有五行拳,十二形之练法,八卦掌有六十四手等等,那你太极拳岂不是只练了一个钻拳而已?就那么简单? 好,我谈谈自己的一点看法,既然都是内家拳,那必然都是奔着练回先天去的。上面所说的“腰隙”“命门”就是先天的通道。歌诀把她放在首位了。太极拳训练理念不正是符合“大道至简”么?执一而御万呀!得一而变化万千。还有,道家讲上善若水,水无固象,能够因器而异,倒入圆形器皿就是圆形的,倒入方形就是方形的……也符合了太极拳“舍己从人”的原则,这就可以解释民国以来的众位宗师都是学习了形意拳、八卦掌之后,再学习了太极拳方得大成了!
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