(四)内家武学与丹道相结合。高深的内家武学无一例外的与丹道相结合。马阴藏相是炼精化气的结果,是小周天功夫完成的标志。睾丸如同蚕豆大小缩到耻骨里,精液少而稀。要想练成孙禄堂等前辈的功夫就必须与丹道结合,练道家功夫。必须练精化气,董海川、杨露蝉、李洛能等前辈都练成了马阴藏象通了小周天。丹道的修炼中,下丹田好比一锅水,意念好比火,锅里的水好比精。精已经化气存于中丹田,再用意念想下丹田的空锅,就干锅了。内丹家以河车搬运水火,由尾闾至泥丸,一撞三关。虽河车运转,芦芽穿膝,仍是磨砖做镜,水中捞月。徒然枯坐蒲团,终究无济于事。有人练功动辄引气转周天,一遇静中或睡中阳起,就空转周天,认为这是采药。实际上人的周天本来就是通的,只是常人的真气充盈度不足,让人感觉不到。转周天只是人为的导引,不但很难导通,而且这种方法不会增加一丝一毫的元气。导引得多了,反而会坏了通道。还有的不这样转,而是以为意守丹田,以为积蓄精气到一定程度自然周天自通。要知道周天就像一条渠道,要想渠水长流,渠道畅通,必须要有水。没水或水少的渠道就会杂草丛生,淤阻不堪。水多了它就一年四季畅通。经常转周天就好像没水,水源不足,但是抽一点也要转。积蓄精气意守丹田到一定程度,水源满,满则溢,则可充百脉,使周天常转,但是这种程度的转周天又叫河车运转,有精河车,气河车,金水河车的不同。就算是金水河车,通畅后也就能精尽化气,马阴藏相。凭这样还不是真丹道,意守丹田的丹法不能抽添水火,乃至水火颠倒,开顶出神,出胎还虚。实际上炼精化气,马阴藏相,河车运转这种丹功,在内家武术里玩玩还行,若当成修道成仙的大道是不行的。因为金丹大道不是那样练得。
要知道内家高手气血充足,头发胡须会象戟一般坚硬。太极拳师杨露禅与道家八卦掌传人董海川曾试探对方内功深浅,一个在冬天穿衬衣,一个在夏天穿棉衣而脸不变色,气不喘,喝烧酒。可见二人内功之深。内家功夫圈里以形鉴真时,主要看修为高的练家子喉结退,马阴藏,一摸眉心感觉有条小细缝,头上有沟槽,行住坐卧脊柱都不同与常人,如果是脊柱好像格外的长就要注意了,这可能是练内家功夫把脊骨拉开了。练成马阴藏相而功夫高深的人就要注意了,不要和这种人动手,因为孙禄堂、董海川都是这级别的人。
有得内家功夫和阴阳丹法真传的,六七十岁浑身的骨髓还是满的,而且冬天不怕冷。内家功夫所谓:“不招不架,就是一下”。除了阴劲就是点穴能办到。当然,还有更高级的电击劲。“出手不见手,手到不能走。”这要有内家粘颤劲或搜骨劲。腾膜之法以揉为最妙,练气揉身,内膜自腾,则抗击能力能达到指穿木板。
(五)内家武学搜秘。自古圈里所谓“招式易练,功力难求。”内家拳历来重视内功修炼,比如:心意拳有七宝丹田功、周天功、火烧身等。蹲丹田、站丹田、翻丹田、滚丹田、砸丹田、竖丹田、搓丹田、折丹田、拉丹田、闸丹田(丹田射顶)、逞丹田、磨镜磨膝、猩猩出洞等。蹲毛猴真传的关键在于能将气血沉于丹田和涌泉,不致于气血上撞影响健康,避免劲力对内脏和心脑血管造成危害。
形意内功:三体式桩、子午桩、混元一气桩、五行培元功、丹田功、内功周天法、盘根气功。练习内功盘根可使周身筋膜腾起,劲入骨髓,尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起,此功上身后,与人交手,常常是步到人即翻。内功盘根与三体式桩功相辅相成。形意拳高手要看手心和脚心,一般他们手脚都有个小窝,这就是内家武术圈里的“以形鉴真”。盘根内功源于《守洞尘技》,结合了道家的内丹功。注意:真正盘根并非如今流传在山西形意拳中之类似于八卦转圈的一种步法,而是一种内功的名称。分为天地人三步(三步功夫采气、行气、贯气),以本实之功为重,即底功。所谓:“盘根问底”。使根底之气海丹田盘旋于周身。非衣钵传人不能得盘根真传。武道阐秘:戴龙邦内功混元气,吴鉴泉内功易经筋,宋世荣内功拭骨,八卦内丹桩功,游龙揉手崩炸劲,这些都要学,最可笑的就是某些人学了两天拳法就称大师。实际上井底之蛙。不要妄谈内家第一高深功夫。藏形匿影,乘虚御空,隐伦飞霄,出有入无,飞灵八方,解形遁变,这些是上清派剑仙法术。
一说起青城派武术现在大家都会想到刘绥滨。不过现在王庆余算是有功力的,王庆余1948年拜李杰为师,学习道家内丹真功及医理、武学。李杰道长,字太清,号永宏。出生在四川江油,喜欢挥拳弄棒,练习拳脚,李杰的道家劈空拳能将四米高的树叶击落。他的气功听说可以隔空伤人。王庆余经常发放外气点穴给高敏等体育健将疗伤祛疾。青城还出过张至益道长、刘圆常、刘理钊、邓理云等高道。青城派的内家功夫特点之一就是练习者多高寿,寿命很长。青城山的道医也是大名鼎鼎,几乎人人学医。王庆余一派是道家金筋门,擅打穴、封穴、闭穴,伤科尤精。王先生著有《道家筋经内丹功》。今人谈及峨嵋派张口就来一树开五花,五花八叶扶,皎皎峨眉月,风义满江湖。
清乾隆年间四川峨眉山清虚观的白眉道长创立了岭南白眉派。该派武功只传出家的僧道中人,不准传给世俗之徒。白眉道长曾只身打遍南少林而无人能敌。
自然门是响当当的内家门派,曾经出过杜心五、万籁生等武术大师。曾经有位何九天的人自幼从习武当派。曾云游四海,后定居九华山。研究各大名派武艺20余载,独创九华自然门。何九天收了两个徒弟徒人,一是哑人(不详其名),二是江小鹤。康熙年间,江的父母被恶霸所害,江同哑师兄除掉此霸,后分别出走他乡。哑人到巢湖铁佛寺落发为僧,收何一凡(金寨人)为徒,这一支有徐矮子(隐士,不详其名)、杜心武、万籁声相继传袭。江小鹤到江苏扬州谋生,后收李凤伯为徒。这一支有杨斌(当涂人)、盛志英、蔡德林(均凤台人)相继传袭。后来,盛志英传赵慎武(凤台人)、赵慎武传李登科(霍邱人)。后来万籁生又把自然门传到了福建。杜心五,1869年出生在湘西张家界,又名心武,那里匪患无穷,民风强悍,老百姓多有习武的传统。他从小师从川人徐矮子,得自然门法真传,做了孙中山的保镖。孙中山保镖有:刘百川,杜心五和尹锐志、尹维俊姐妹,咏春拳、轻功、行者棒高手林伯长,黄惠龙等。内功混元铁砂掌,精通此技并能练成上乘绝技的甚少。顾汝章大师的铁砂掌在武术界独树一帜,当年,顾大师一掌可击碎十三块砖,曾一掌击碎马头,顾师铁砂掌被武林界公认,但是依然败于自然门万籁生之手。
金刚力功和太乙金龙功都是内家功夫。金刚力功是山东于宪华所传。太乙金龙功共有三个桩架,以内功(站桩)修炼,不讲究外练排打。山东并没有太多的武术门派除了花拳绣腿还有充斥硬气功的子午门。热血龙魂曾说:真正的内家发力,内压集中点在腹部,以髋关节(带动下半身)、腰椎骨节(带动上半身)的运动带动全身的运动,关键在于腹部的抟气(腰腹肌均衡收紧,内压增大,给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑)尾椎的惊炸(以骨盆为轮,脊椎为轴的发力,腰、腹、股肌肉搓动骨盆,力量沿脊椎上升,传至两手)。整体的感觉是劲力从尾锥(或是叫裆内)像龙卷风一样升起来,两腿的筋被抽紧,两只脚不得不抓住地,否则就要被这股力量给带的腾起来。如此练下去,直到力量大的十趾再也抓不住地为止,就会出现《神运经》上的飞腾之功,或叫轻功。
(六)新兴的内家功夫。内家拳本身出功夫慢,先要练内壮气功,其次要把全身的筋骨气血全部改造一遍,把气练顺了,至少要一年,一年之内基本是打不了人的,即便打靠得也不是真正的内家功夫。练出内壮,才开始练出内劲,然后练暗劲,再然后化劲,练到化劲才差不多算是内家拳的练家子,动手没有僵劲,到这一步差不多要十年。就会有像鬼魅一样飘忽、野兽一样协调的身法。
心拳道:先练气血内功,再练外壮。心拳道的真传内壮功与卢氏结构的武学丹法筑基功差不多。引气归元论:人内因七情六欲所困,外感风寒暑湿燥火淫所伤,以致元阳之气亏损,浮阳外跃,散于周身不能润固于丹田、命门,其身日渐衰弱。无论养生、技击,只要将散乱之气调匀,引气归元,回于丹田、命门,即身可养,寿可长;技击御敌,胜负立判。无此真传内壮之功,妄以斗狠乱气之法对敌,为武之小术,难为武道至真。内壮武学之功:一气浑圆、三盘旋秘、四方和合、五行聚气。强筋壮骨论:肾藏精、肝藏血,肾主骨、肝主筋,肝肾同源,精血互生。学者苦练内壮之法必肾精足,肝血旺,为强筋壮骨之本。再辅以揉筋活骨,抻拔旋拧之法,必能筋强骨壮,劲大力整。外壮武学之法:1、铁杵神拳;2、天罡掌功;3、金刚指力;4、铁臂无敌。以上内外兼修八法为《心拳道》入门真功夫。武道篇:1、首足特训法(以地为身,以身为拳论);2、身躯似童柔,活血润周身(强身揉筋法);3、意动一致周身点(点打论);4、拳械合一优势互补(冷兵论);5、放长击远,冷弹脆快瞬论。
一般武学只有粗略皮毛的东西,始终没把至关重要的精髓披露点滴,能以世间得精髓者渺渺无几。精髓是什么?就是内壮的功法!内劲能量是中国武功的核心。那么我们为什么一开始不指核心而要打通关节呢?打通关节什么作用呢?打个比喻,水要通过水管才能被方便使用,内劲能量流也需要个管道来运行。在我们修炼之前管道是不通的,或是有阻碍的。第一步功的就是畅通人体的管道,为下一步修炼能量做好准备,把自己的身体修炼成个严密的管道,下一步开发能量,使能量在身体内自由运转,把自身能量与形体运动合二为一。我自幼喜武,早年各方学艺,赣南浙西,白山黑之间,都留有我求学的脚步。及年长,始弃武学道,潜心于丹道、中医、易学等,先是误于阴阳丹法,彼家丹法,而后学问渐渐广博,学过法术,又途知返。在我学习内家武学的过程中,最大的感触是赣西和四川高手多。赣西民间有很多高手,精通五百钱,连当年甘风池都自配不如。而四川门派杂,高手极多。我并没有什么武学修养,草草作的这篇内家武学的法门,错漏百出,大家不必当真。