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何为道家养生之“元气”(转载) |
时间:2017-07-01 18:57:00
来源:互联网
作者:佚名
点击:3182次 |
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道家养生气功修炼者和内丹家对“元气”的论述很多,就其主要,有三点: 一、“元气”是生命的动力 “元气”亦称先天之气,祖气,真气,正气,它禀受于先天,主藏之处在肾及命门,具有生命活动原始动力的作用。 二、人体内有先天之气和后天之气之分 后天之气包括用于维持人体物质方面需要的呼吸之气,水谷之气;包括用于维持人体生理活动功能需要的宗气、营气、卫气,还有肝气、肺气、心气、脾气、肾气等。 先人们认为,在体内用于各组织,器官生理活动需要的后天之气,都是先天之气的分体。清徐灵胎说,“五脏有五脏之精,此元气之分体也,而其根本所在,既“道经”所谓丹田,“难经”所谓命门。” 依据道家养生气功“精气神学说”,当婴儿降生,九窍顿通,身体各组织,器官渐成并正常工作后,元气既完成它的原始动力的作用,在享受后天滋养的同时,以主藏肾和命门,分藏各组织器官中,静待不动。当一旦被修炼者有效激活后,随着修炼者不断修炼,其体内的元气就不断充盈,它将会同体内被激活的“元精”“元神”重新号令体内的后天之气,为修复身体,延年益寿而大展身手。 三、“养气”和“炼气”的两大分类 中国气功的实践者,经过几千年的修炼,在不断总结提高的基础上积累了许多成功的经验,为了使这些成功的经验得以传承,逐渐编撰成各种功法,据有关典籍称,在我国气功道、儒、释、医、武五大流派,各种功法共有万种之多。 后经有真实修养并贯通典籍的人士总结认为:中国气功真正有益的功法,其要旨都在于气脉通畅、气血和融上,而全部功法都在围绕着一个“气”字上,故把中国气功分成两大类,既: 炼气类:这一类功法多以修炼后天之气的之呼、之吸为主旨,如吐纳功夫等。 养气类:这类功法以修炼先天之气并以激活先天“精、气、神”使其相合相融,复归先天状态为主旨。如道家气功“精气神学说”。 那么这两类的差别在那呢? 明朝张三丰说:“虚心养气,虚心养神,气慧神清,广觅药材。”又说:“神为收气主宰,收得一分气,便得一分宝,收得十分气,便得十分宝。气之养重,世上凡金凡宝,虽百两不换一分。”因此,“养气”和“炼气”的根本区别就在于:养气之道,除了能培本固根外,还能激活元精、元气、元神,并使其内含的各种功能态有效地迸发出来。因此,“养气”之道所积之气十分深厚。而“炼气”只做后天之气,它不能激活体内三宝,所以对培本固根的功力自然也就有限了。
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