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何为道家养生之“元精”(转载) |
时间:2017-07-01 19:14:00
来源:互联网
作者:佚名
点击:3027次 |
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在道家养生理论中,先天精气神被视为是人体生命活动的原始生成物质和原动力。犹如自然界的运动变化,离不开太阳、月亮、星星一样。所以有“天有三宝,日月星,地有三宝,水火风,人有三宝,精气神。”的说法。 道家养生内练者以此作为祛病强身的基础,内丹家以此作为修炼内丹的药物。概而言之,在道家修炼者中,无论何宗何派都是通过修炼体内“三宝”而求实现延年益寿,进而达到天人合一的境界。 那么它们三者是什么关系呢?宋代丹师俞琰说:“心虚则神凝,神凝则气聚,气聚则精生。”白玉蟾说:“神是主,精、气是客”“神者乘气而行,精者居其中,三者相助为治”。所以在全部修炼过程中,都是以神驭气,以神炼精,故此后人将元精视为生命的机能(基础),元气视为生命的动力,元神视为生命的主宰。而三者必须相互为用,使它们重新团聚组合,复归先天状态,才能激活深藏体内,功能强大的功能库。 由于每个修炼者身体条件各异,所学、所悟差距较大,故此有“千人千面”一说。但是,对于“精气神”三宝的各个具体感知和感悟是每个修炼者在修炼过程中必须要面对和疏理清楚的。 元精-生命的机能: 道家的养生修炼者和内丹家对“元精”的论述很多,就其主要有三点: 一是认为元精是生命的起源物质,能起到促进身体生长发育和控制生殖的作用。 二是认为在全身各部分都有元精的成分。有“人始生,先成精,精成而脑髓生。骨为干,脉为营,筋为刚肉、为墙,皮肤坚而毛发长”。并且又以骨为藏元精的要处。在此基础上,先人们更以元精作为炼养的丹母,由此探讨生命的源泉,认为生命的机能就在这里。它的衰败、失调,可招至人的衰老、死亡,它的新生、旺盛可导致人的健康长寿,是旺盛精力的根源。进而把“百日筑基,炼精化气”作为内丹修炼的第一步功夫。 三是认为“元精”深藏在体内,看不见,摸不着。“元精眇难睹”,认为“元精”有名而无形。“精者,至真也,生之物也,有名而无形也,”甚至认为“只能根据纳甲的消长程度,作为天符进退的征验,平时可以内观它的形象,揣摩它的面貌”。这种“元精无形”的论断作为古时是可以理解的,但是到了现代医学发达的今天,我们应该如何看待这个问题呢? 依照“道易同源”理论,同时被后世尊为“万古丹经王”的“周易参同契”也极力推崇易经在修炼中的重要性。故此,我们试着用易经中“象、数、理”法则来分析“元精”在体内的存在。 易经的“象、数、理”法则是研究世事万物的一个重要方法,有人说“理、象、数通了,就能知变、通、达,万事前知了”。它的内函是:宇宙间的任何一个“理”,也一定会有一个与之相对应的“象”和相对应的“数”。 “元精”在体内存在这个“理”已被几千年的修炼实践证明是不争的事实了。那么与“元精”在体内存在的这个“理”相对应的“象”和“数”当然也应该在体内。古时,先人们认为“元精无形”,主要原因是医学不发达。当到了20世纪80年代末,有的道家养生学者提出,“元精”相当于人体的内分泌、性激素和生理之精的论说,这就把“元精”在人体内的“象”表达的十分清楚了。我们在查询“内分泌系统”定义时,现代医学书中说“它是对人体一种整合性调节机制,它与神经系统相辅相成,共同调节机体的生长发育和各种代谢,维持内循环的稳定,并影响行为和控制生育。”这种对“内分泌系统”的定义不但与“元精”的功能作用高度重合,并且极大的拉近了与“元精”本源的距离。 因此,我认为这种“元精相当于内分泌”的论述是一种负责任,有担当的论述,是在修炼功力上的真知灼见,更是在传承和发展上做了有意的探索。 那又如何解释与之相对应的“数”呢?我们在查询“内分泌系统”工作原理时发现:内分泌系统是将用于调节的特殊化学物质直接进入细胞周围的血管和淋巴,由血液和淋巴输送到各组织,器官。这种工作程序十分严谨细密。 尽管我们体内没有任何感官能感知到它的这种输送程序和修炼对它的产生“数”的相关变化,但是我们可以从道家养生修炼者体内免疫力和抵抗力都比较强大,精力旺盛,不病或少病的实际效果,也能反推出这是修炼对内分泌系统产生作用的结果。加之,随着人体科学的不断深入,就一定会用现代科学设备把修炼对内分泌系统的前后变化的“数”找出来。进而挖掘出深藏其中防病治病,延年益寿的科学内涵来。
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