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太极拳的教学体会（2）--沈行佐沈行佑

时间：2015-07-09 11:42:00 来源：本站原创作者：沈行佐沈行佑点击：2151次

    十二、练太极拳的历程
    众多练习者在追求一种太极意境，在神秘的玄学观念影响下把太极意境描写成如天堂般美丽，有疗养院式的舒适而且希望能得到捷径，迅速抵达，能享受其中的奥妙。阿弥陀佛愿菩萨护佑您。几十年来本人没得到，或许慧根不净无福消受。感受到的是不断爬山的过程，一座山爬完另一座山又在眼前，一种感受还没有享受另一个要求又在眼前，追来追去以为是只差一层纸，戳破了又一座山，最后又寻找到根上--基本功。腰胯不松，发劲不脆，听劲不够，粘连不随，形不达意，神不到位。无限期待，无数探索，支撑我们俩兄弟走到今天。并愿此生与太极拳为伍，生命不止探索不缀。
    十三、太极拳的“用意不用力”
    意和力，分别是两种概念，两个层面的东西。意能代表力吗？力怎能衡量出意？这是独特点，是中华文化乃至东方文化的一种表述方法。这种表述容易进入玄学，同时也赋予了东方文化更深层的韵味。这种韵味，只可意会不可度量的表述，在太极拳爱好者中会引起诸多解释。
    解释一：太极拳是种意念的东西，动作不重要。
    解释二：太极拳不需要练功，只要思想达到境界就成了。
    这样就抽取了太极拳的灵魂。这样的谬误望警惕之。
    我们习武之人讲究的是“实”，勿以虚而妄之。在练习上，意、力的统一是和谐的，是兼收并蓄的，不是割裂动的。意长力增，力增意长，意与力彼此存在彼此精深的关系。
    “用意不用力”的精准功夫，凭空不能得到，想象也不会获取。修练是体悟和感悟的结合，精准的结合，和谐的统一。
    十四、太极的劲断意不断
    太极拳讲究劲断意不断，意断神不断。这种和书法等中国艺术一脉相承。太极拳的绵绵不断决定了意劲相连的关系。意--劲--神相连，把太极拳推到了更高的意境。对动作、对呼吸、对虚实、对注意力集中、对神态、对动静都有了相应要求。我认为这就使太极拳的修为，动作的到位，动作的规范，拳理的理解都是不可忽视的。不要刻意为之，顾此失彼，动作变形，欲速则不达。望慎之！
    十五、拳理的认识
    博大精深的中华武术孕育出无数拳种，每个拳种都有自己的“拳理”，即技击理念。强骨健身的要求，修身养性的方法，精神与实战的修为。本人不敢妄称杨式太极拳拳理，只是作为一种教学过程的体验供诸位分享。
    我对技击理念的体验，在技击练习上要求立身中正，无过无不及，以松沉劲为主，以柔顺为旨要，以门户严禁不留白不空档为前提，整套拳饱满深沉，不漂不浮，肩肘、腰胯沉松，绵绵不断加上鼓荡劲，透出的是情深意绵、柔中透刚，不迫求全绵劲和全松劲，追求的是刚柔相济。鼓荡劲是我师祖武汇川先生比较优秀和独特的惯劲。
    在推手、大履以及散手上，老师一直身体力行带领学生苦练不辍。由于时代的原因，我们未能遗传到老师过人的本领，只能以自己体会些初浅认识。
    技击分为主动攻击和被动攻击。主动攻击遵循的要求先压劲或喂劲后拔根再发劲。被动攻击中先听劲后“顺劲”或“引劲”再进击，也就是先被动后主动再应用主动的攻击方式，无限循环反复应用，精练细磨，使技艺日臻完善。希望年轻人珍时惜光，我们愿配合爱好者共同创造太极拳一片天地。
    运用拳理强身健体、养身保健，不盲信名人。各人根据自身情况，相机而行。精神修为其区域更广.本人遵循的是传统道德--尊师重教，不逞强凌弱。
    十六、太极拳的简与繁
    大家承认太极拳是好东西，就像承认京剧是好东西一样，但学起来繁。我想这也就是精深文化和快餐文化的冲突，也是社会浮沉的冲突，中国文化确实精深博大就在于历史的沉淀。就在于中国文化有许多可定性而不可量化的表述内容，有只可意会不可言传的意蔼深情。文化的冲击，技术的完备会促进各种理念融合，发展太极拳亦为此，想一朝一夕学会中国武术都是妄想，抽掉中国概念即抽掉中华文化的魂，中国文化走出去影响世人，是同化世人还是被同化被异质化考验中华文化的强大与否，考验科技的发展与完备。目前要掌握太极拳只能从繁入手探索发展，此种探索一是立足中国文化灵魂去开创去被世人接受，一种是削足适履去适应另一种文化的趋同。我想中国虽屡遭侵略但从未使中国成为殖民地的重要原因之一就在于中国文化的强大。我坚信精深的中国文化在与世界文化交融中一定会灵魂强大意境深蕴。因此我对所喜爱的太极拳始终热情满怀，拥抱之。当然抱残守缺不是历史唯物主义发展观。
    十七、太极拳的腰腿和下盘功夫
    人身的中枢--腰胯在中国武术上是被充分重视的，衡量武功的优劣看腰胯,看下盘功夫。精、气、神、势、能无不在此体现。太极拳亦如此，虽流派纷呈但归到一点，都重视它，应用它。深沉的下盘令人感觉稳重，轻灵的下盘给人以矫键。这催生了一幅幅中国的“山水画”意境雋永，品味独特。
    杨式太极拳在历史的演变下也已纷呈多彩。在和褚桂亭的嫡孙褚玉诚先生，傅钟文的嫡孙傅清泉先生，田兆霖的嫡孙田秉渊先生以及与众多杨式传承人交流中感受了传承中的变化，传承中的理念方向，应该说得益匪浅。本人结合自己体会把武汇川，武贵卿老师的特点作一简要分析，作一种展示。后在专门篇幅会详细介绍我们的老师武贵卿先生。
    杨式太极拳的一个共同特点：立身中正，虚实分明、饱满，潇洒，柔中带刚，刚中透柔，步态适中，不偏不倚。
    下面说说我们的练拳体会：以腰为轴，松沉中定，浑厚大方，内劲鼓荡见长。其中的沉劲是以松腰沉胯为基本点的。
    收胯，沉胯，出腿时不能凸胯。千年鼓荡，力由脊发，无不充分显示在腰腿和下盘能力上。这种能力的培养，一是在站桩单练上。二是在拳架过程中。三是在对练运动中。
    立身中正，沉而不僵，虚而不飘是我等风格。
    十八、太极拳的身手
    没有比身手不凡更令人神往的，练拳之人无不以此为夙愿。
    潇洒的动作，灵巧的身法，敏捷的身手，不仅赏心悦目而且因为各自风格不同而缤纷多彩。
    因流派不同，技击风格的差异，习惯动作的不同，用劲着力点等关系，都会有所不同，更重要的是自身条件的不同造就了各种差别。比如我们俩兄弟虽同一师傅所教，但发展特点、方向均有差别，同时体现了各人的性格特点。
    无论以厚重见长还是以精悍得优，无论以灵巧得便还是柔顺借力，都体现了各自特点。只有经过不断观摩别人的动作，细心揣摩其要旨，揉合到自己动作当中，才能成为自己的东西。
    手、眼、身、法、步、精、气、神、势、能的一致是最优的身手，愿每个武者都能夙愿以偿。
    十九、内外兼修，上下相随
    本人在教学上始终强调一致性的问题，是基于把太极拳看成一个整体提高的运动方式来研究的。日前，听到有人在议：太极拳的丹田之气有多深功夫就有多高，不免担忧。难道太极拳就只有丹田之气了吗？
    我想这里有二个问题值得思考：
    1、太极拳与气功的差别。
    2、太极拳与体操、舞蹈的不同。
    中国的文化博大精深在于其一脉相承。太极讲阴阳、五行、六合、八卦，本人不懂气功，听说也有这方面讲究，也许气功更讲究吐纳、运化，注重意念。太极拳则重动作，重腰腿，侧重点不同，训练方法更不同，千万不要混淆，同质化。更有人从中图谋带来不良影响，与体操、舞蹈相比太极拳是精于技击的拳术，它更着重于内外兼修、上下相随、连绵不断、一气呵成，更重于意境，重于劲长意远，所以本人认为研究太极拳还是要从拳理入手，不能停留在老太太老公公的游戏之中，否则将使中国这个拳种难以保持其优良的DNA。
    二十、太极拳的门户
    这里的门户不是讲各门各派之间的门户，是我们所练的太极拳的开合门户及架子门户，这是我们老师严格强调的。搭拳架子时一定要有门户守卫意识，也就是严格的动作规范。
    无论是站桩还是对练，无论是架子还是器械都要严格门户，即腿要扣挡、护挡，不能敞挡，要立身中正，尾闾中正，双手护身不偏不离，不留白，不空挡，精神集中,气闲神定，不散形，不乱神，内外一致。这种要求给我们打下了良好的基础。
    在推手中，我们讲究的是走好掤、捋、挤、按，在运动中听劲、摸劲，不能自开门户，丢形散架。那会直接招打的。把绵绵不断的推手过程作为一种揉搓的过程，揉面粉的过程，越揉越劲道，在这种反复搓揉中，劲长了，听劲有了，虚实分出来了，下盘扎实了，身形松沉了。而后学习的器械、活步、大履、散手更增添了动态的身手功夫灵便的脚下能力。不断的体悟、感悟使我们走到今天。老师所授一直使我们终身回味，享用不尽。
    二十一、四两拨千斤论
    说到四两拨千斤，已成为太极拳一个招牌符号了，希望轻松取胜这是很自然的。殊不知在这四两拨千斤中蕴含着多少辛劳与汗水，磨练与进取，也包含了时机的捕捉，机会的把握。它的偶然有其必然性，应该说四两能拨千斤必定是个巧劲，是对方的失势加上自身的借力，也是力点的集中。偶然做到一下是有可能的，指望经常如此是需要精磨细雕的。对劲，对动作，对虚实的掌握，是自身能力的积累。能捕捉到机会但自身的劲不到位也是不行的。所以“巧”劲是“实”练出来的，“虚”是“实”练就的，是相互依存的。在四两拨千斤中也印证我们自身应该克服的“顶”劲冒进。
    二十二、含胸拔背论
    这里面的含胸拔背不是缩胸佝背，而是舒展自然的含胸拔背，是沉身静气的自然形态，千万不要刻意，胯松了就容易照顾的到，胯不松上身自然放松不了。刻意的做会引起颈脖僵硬、酸痛、背部肌肉韧带剥离，痛苦不堪。一套拳打下来气不顺，手酸麻，浑身僵硬发冷。所以，我这里一个体会是学太极拳初期不要想太多，顾太多，这样容易僵硬，越在意，越僵硬。而教孩子就不一样，他们漫不经心，但一练下来就松弛自然，只比划不多想，所以就更纯真自然。望大人学太极少一些刻意，多一些童真，学到一定时自然会有精益的。
    二十三、虚灵顶劲论
    虚灵顶颈、含胸拔背、松肩沉肘、松腰沉胯是太极拳从上到下的要诀了，唯有这样才能算是一套完整的太极拳架子了。过去老法子练是要站桩的，一个动作，一个动作站，一个劲一个劲练。这样练有什么好处？动作规范，但绝对枯燥。对追求养身效果有些苛刻了，不大有人肯这样练了。现在有些人将太极拳练得有些古里古怪，身不正，形又飘，拳理不通，意神不到。虚灵顶颈就是从头开始就要讲究一个正，追求一个松，强调一个虚，保持一个顶，唯有头形正了，才能保持身正、腰韧、胯沉、裆圆、腿虚实。
    虚灵顶颈同时也要保持自然，千万不要做作，相反僵而不虚、顶而滞纳，容易引起颈背发僵、头痛、脖酸，进而肩膀端起、手肘酸痛、腿脚也木掉了。所以太极拳要功法自然，功到自然成。

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