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太极拳“五根”之五-“神”--小 米 |
时间:2017-01-04 16:12:00
来源:本站原创
作者:上海 小 米
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上海:小 米
武禹襄《十三势行功心解》云:“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。”笔者体悟,“以心行气”“以气运身”亦可细分为“以心行意,以意行气,以气运身”。心亦可以解释为“神”。古人心神也是通用的,心旷神怡,意思就是心境开阔,精神愉快,心神是一致的。还有心驰神往、心领神会等成语,不胜枚举。所以说“以心行意”的心就是神,“心与意合”也是神与意合。 神与意的差别是阴阳关系,神为阳在上、在外、在先,意为阴在下、在内、在后,所以才有神领意得、神闲意定、神昏意乱等成语。生活中常用说“意下如何”,没有说“意上如何”的。在意、留意、注意、用意、蓄意、守意,拿定主意。神气、神采、提神、扬神、神色、神明,神清气爽,神采飞扬等,都说明了神阳意阴的辨证关系。阴以阳为生,阳以阴为长,意以神为领,神以意为用,神与意阴阳互根。 以前我们举例过,在太极拳的“五根”中,意是驾驶员,力和劲是车架,气是气缸引擎,那么神就是驾驶员的精神面貌。精神饱满,心安神泰才可以开好车,若是疲劳驾车、酒后驾车,神魂颠倒、心慌意乱必然开不好车,甚至有可能出车祸。开车如此,打拳也是如此,《十三势行功心解》曰:“精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也;意气须换得灵,乃有圆活之趣”,便是此意。 “所谓顶头悬”,说明神根在头顶,即“百会穴”。就神根“百会穴”和意根“印堂穴”的位置来说,百会在上,是上中之上,至高无上,有利于扬神,与天宇相接,所谓“头顶天”也,“神龙见首不见尾”。有了百会穴的统领,印堂穴才能扬眉吐气,须换得灵,全身乃有圆活之趣。 太极拳的弹抖蹦炸源在于神。神则轻、轻则意,意运气、气代力,无力松、松则沉,沉则弹、弹则抖,抖则蹦、蹦则炸。若是无神,其意必重,意重气滞,气滞形紧,形紧体不沉,不沉何以弹,无弹何来抖、蹦、炸。所以弹抖蹦炸,扬在百会,力在涌泉,活在肾腧,实在丹田,运在印堂,百会为“五根”之首。 意与神合,其意也神,是谓神领意,意运气,意气奋发,奋发者神也。意气神皆现于目,华于脸,固有眼神脸色之称。发人时,眼一飘,意到其后,势不可挡。眼一转,意划弧,手随腰转,对手即扑。按人时,神一领,意落脚,肘下沉,对手即趴。杨澄浦、孙禄堂、李雅轩、王培生等宗师大师,皆在善于用神,是神意气结合的高招。更让人叫绝的是,犀利眼神,异放光彩,令人胆颤,不战而胜。外人观之,神乎其神。 最后让我们再诵读一下《十三势行功心解》,便会豁然开朗。“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也;意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变动虚实也。发劲须沉着松静,专注一方;立身须中正安舒,支撑八面,行气如九曲之珠,无往不利;运劲如百炼钢,何坚不摧?” 心者神也,神工意匠,神通广大。太极拳的神明阶段是最高阶段,神明者,神之明朗,坦坦荡荡,空空无物,是无拳无架,无我无相,无争无为而无不为的最高境界,不战而胜的上上兵法。 “内固精神,外示安逸。迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在精神,不在气。在气则滞。有气者无力,无气者纯刚”“若言体用何为准,意气君来骨肉臣”,这就是太极拳的“五根”辩证法。 太极拳之“五根”,介绍暂告结束,多谢您的关注和讨论。以后有机会笔者将继续思虑系列太极拳理文章《太极拳的大法-阴阳之道》,敬请您继续关注和支持。
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