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如何学习太极拳理论 |
| 时间:2015-12-08 08:58:00
来源:本站原创
作者:庄锡成
点击:2392次 |
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泉州 庄锡成 2015年12月7日
近日在网上与拳友交流,感觉不少拳友解读拳理有些偏差与偏悖,多以字析义,多以形析义,多以物析义。如此解读,皆停留于外表之肤浅,难以入里探究。常见误解拳理拳论有三: 一是以字析义。先贤拳经拳论皆以文言文所成,言简意赅,一字一功态,一句一功境,字字句句深藏太极拳玄机妙理,绝非字面轻易可明析矣。如“虚领(灵)顶劲”,应为渐入空净之功态,后人常以动作解之,将其误解为“引颈伸脖”要领,结果越练颈椎越僵紧。而对“立身中正”更是如此,误解“牌位先生”之蕴意,挺腰圆背,效仿之久,脊柱必僵直成疾。 二是以形析义。先贤拳经拳论常以物形拟喻,简要类同,皆在韵味,绝不可求真仿效。如“立如称隼”,意喻拳架中正之灵活,平衡之灵敏。拳架非身架,拳架是活的,蕴含神意之魂,身架是形,仅固定支撑摆设之形。“活似车轮”亦如此,后人误以身形作轮,机械的前进后退,行拳走架能不断续乎?此有违古人“活似”之意,难入“忽隐忽现”之功境。 三是以物析义。王宗岳《太极拳论》有云:“一羽不能加,蝇虫不能落”,本应为描述太极拳松通空之化境。后人却以皮肤敏感度、手法灵活度而习之。不久前,曾有拳师演示“鸽不能飞”,将市场买来鸽子,置掌中,虽见鸽子扑翅难飞,亦睹鸽子双爪乱踏无止,拳师之手腕亦紧随鸽而动轧不止。对此,笔者不敢苛同,此乃人之技法所能,非太极虚空虚无之化境矣。 其实,先贤王宗岳《太极拳论》已蕴含三层意思。一是指出太极要义。太极即无极。无中生有。起式就是无极,一动念生太极,一移重心生两仪、变阴阳。二是指出练拳步骤。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。着熟即练腰,懂劲即练气,神明即练意。三是指出练拳阶段要求。练腰要“无过不及,随曲就伸”“动急则急应,动缓则缓随”,即圆、活之义。练气要“虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现”,即松、匀之义。练意要“一羽不能加,蝇虫不能落”,即虚、无之境。 因此,学习太极拳理论要善于把住三个要点:一是抓住要点。抓住太极拳“内运外动”之要点,一切拳势动作都必须符合“内运”要求,否则,只能是肢体运动。二是透过现象。太极拳精髓在“内”,以外找外,以外练外,终不入里。三是思悟要领。太极拳之要领在练出“感觉”,拳之“感觉”是内运现象的能动反应,不是主观臆想。一层功一层境,练功日深,功感变幻莫测,不可偏执,顺遂自然矣。
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施东跃(2022-03-29 15:59:32):太极拳精髓在内,理论学习不可自行牵强附会 |
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