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谈谈太极拳之“舍己从人” |
时间:2019-02-11 21:23:00
来源:本站原创
作者:庄锡成
点击:2858次 |
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福建惠安 庄锡成
2019年2月3日 拳者皆知“舍己从人”。然,明其真意甚微。 先贤王宗岳《太极拳论》言:“动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端而理惟一贯。”拳论至精至简,一急一缓,一应一随,道出了太极拳运动之精髓--“舍己从人”。 “舍己从人”释义众多,基本释义为:放弃自己的意见,服从众人的主张。 笔者修习李和生内功太极拳老六路,对“舍己从人”有着更深刻的体悟。舍字为何?舍,虽为放弃,但不是简单的放弃或一般意义上的不想要,而必须是心甘情愿的、毫不留恋的、真心放弃的,不能有丝毫犹豫,是一种发自内心的“赠”弃。以拳道析“舍”,是由内而外的自然而然的先天之舍,并非有意而为的蓄意避让的后天之舍。 太极拳之舍,到底舍什么?先贤前辈已然指出舍“己”,就是说把有形的身躯都给对方。 为何舍“己”,己乃己身。身躯是什么?怎么能把身躯给人?从易理看阴阳,双方较量,攻者神急易露,防者心静如水。太极者,身躯为阴,舍有形之身,方得无形之炁。全舍了,则对方攻击之阳完全被阴所吞噬,这就是太极之“空”。而“从人”之义何在?“从”不是漫无目的的盲从或随大流的服从,更不是弱弱的跟屁虫,而是先天之意的放纵。拳道之纵,犹如兵法欲擒故纵。如何放纵?在于太极拳练就的能量流。能量流之先天本性,方可恰到好处的粘黏连随。此乃拳道“从人”之真意。 恩师李老在传授拳艺时强调,“一搭手就要想着把自己的手交给对方玩。”如此方可不争不抗,不卑不丢的。 儿时放风筝之情历历在目,欲放风筝,先放自己,让自己先“飞”起来,否则,伫立原地,何以放飞风筝啊。故而,舍己,乃意在先,舍阴寓阳,看似丢车保卒,实则内藏玄机。舍己,乃设局下套,太极拳走化之功矣!没有先天巧妙、人不知鬼不觉之走化,何以拿控对方?何以得机得势? 风筝之喻,难明拳理。恩师李老“彼劲刚触我皮毛,我劲已入彼骨里”,正是“舍己从人”最好的体悟与见证。 太极拳并不难,难在自己。自己解放不了自己,自己不相信自己。练好太极拳,从自己做起。练拳有道,看似认真刻苦,实则与自己过不去,与自己的先天本能过不去。拳论指出:“每见数年纯功不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。”有拳友练拳不辍,基础扎实,仍未能运化,为何?就是后天动作(注:后天意念过重)禁锢了先天本能,盘拳时总忘不了攻防、忘不了形体,身形肢体主动,以致节节僵紧,内运受制,阻滞能量通畅,危及身心健康。 恩师李老强调:“练拳要比散步还散步,比睡觉还舒服。”可见练拳心态之松境。心烦痛楚何以入眠?蒙蒙熟睡为何时常无意调整姿态而能眠,此为先天求松也。 拳道无形无相之境,非一朝一夕、一招一势所能及,需要反反复复的练与悟、悟与练。真正的太极拳,不只是熟练套路,熟练套路是表演与比赛。练拳目的是培训太极本能习惯。江山易改,本性难移。培养习惯,非一日之功,需要人天合一的适应过程,即修炼。修炼过程因人而异。有认识、有迷茫,甚至徘徊、螺旋式的升华,皆不必在意,不必强求,功到自然成。这才是太极拳--哲学拳!
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